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  • 南普陀寺方丈则悟大和尚为信众传授八关斋戒

    香花迎请则悟大和尚 迎请则悟大和尚移步念佛堂 持香迎请十方诸佛菩萨降临坛场 清净庄严 威仪庠序 则悟大和尚开示 虔诚信众 顶戴受持 授戒现场 　　2007年9月24日早晨7时，我寺方丈则悟大和尚在南普陀念佛堂为信众传授八关斋戒。6时50分，南普陀寺维那圆满法师带领居士代表，具足威仪、拈香持花，排班至方丈楼迎请则悟大和尚前往念佛堂传授八关斋戒...

    【佚名】

    |传授|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08374918072.html

  • 台湾佛光山南台别院举办八关斋戒法会

    　　2008年5月4日，台湾佛光山南台别院首次举办八关斋戒法会，邀请佛光山修持中心主任慧昭法师为授戒和尚，参于戒子有253人。 　　此次课程规画以“戒、定、慧”三学为主轴，于受戒正授后，邀请慧昭法师教授毗卢七支坐法，及基础观呼吸法，并引《佛遗教经》云：“制心一处，无事不办。”同时，他也劝导所有的戒子，在愤怒时不要做任何判断、决策。 　　晚间的佛学讲座，由佛光山丛林学院主任永本法师讲授“菩提道...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08471423650.html

  • 厦门太平岩寺水陆大斋胜会施放圆满焰口

    。 施放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。除了施食，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。...

    佚名

    |焰口|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13215825543.html

  • 佛像的服饰

    佛像的服饰依身份不同而有较大区别。一般，佛的上身着僧祗支(意为覆肩衣、掩腋衣)，是一种从左肩穿至腰下的长形衣片。在僧祗支外则是大衣即梵语的“僧伽梨”，多在大众集会说法授戒或外出时穿，有通肩和偏袒右肩两种穿法。佛的下身穿裙衣即梵语“泥洹僧”，裙衣无带袢，用带束布成褶。菩萨像一般是头戴各式宝冠，身穿薄柔的天衣，全身佩带各种珠宝饰物。罗汉一般是光头僧服的比丘相。诸天多是世俗贵族的装束。护法天王与力士，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390645330.html

  • 四川佛协第15次传授三坛大戒法会在成都昭觉寺举行

    传戒地点昭觉寺 新戒子 2009年4月2日，四川省佛教协会第15次传授三坛大戒法会在成都昭觉寺隆重举行。此次传戒法会为期一月，至4月30日（农历三月初七——四月初六）结束。来自四川、江西、江苏、湖南、湖北、河南、陕西、甘肃、广东、福建、广西、云南、辽宁、吉林、北京等二十几个省市的新戒子共300余人参加授戒仪式。 此次传戒法会严格按照传戒仪轨进行，四川省佛教协会、成都昭觉寺在要求受戒...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09071771383.html

  • 四川省佛协第15届（昭觉寺）传戒法会圆满结束

    。 来自四川、江西、江苏、湖南、湖北、河南、陕西、甘肃、广东、福建、广西、云南、辽宁、吉林、北京等二十几个省市的新戒子共300余人参加授戒仪式。 ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/20563377100.html

  • 问：佛教中的七众还有哪些称谓?

    沙门：亦称桑门，意为息心修道。为古印度对一切出家修行者的泛称，在我国则专指佛教僧侣。 和尚：亦称和上、力生等，意为“亲教师”或师傅之义。原指僧人对寺院方丈等长老的称呼或受戒者对授戒师的称呼。后来俗化，泛指男性出家人。 尼姑：为汉地对女性出家人之俗称。 僧伽：简称僧，意为和合众，本指三人以上的僧团。后与道士相对，泛指佛教出家人。 头陀：译义抖擞，特指一类修12...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21053285180.html

  • 呼市观音寺举行“传授居家二众五戒”法会

    戒弟子真诚的忏悔过去、现在所造的恶业。最后，澄还法师虔请三宝加持，并亲自为信众传授五戒，与会大众认真的聆听，响亮的作答。纳受了清净的戒体。 授戒法会在清净庄严的回向声中圆满结束。（通讯员：子铃） ...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/16385786915.html

  • 律宗之祖鉴真传

    学三藏。回到扬州，开始弘律，声动江淮之间。733年，道岸的传人义威大师入寂后，他即以四十六岁的盛年，被许为天下授戒大师。据其弟子思托的‘唐大和尚东征传’载，当时的鉴真，已前后讲大律及疏四十遍，律抄七十...：‘大德和尚，远涉沧波，来投此国，诚副朕意，喜慰无喻。朕造此东大寺经十余年，欲立戒坛，传授戒律，自有此心，日夜未忘。今诸大德远来传戒，冥契朕意，自今以后，授戒传律，一任大和尚。’过了几天，圣武天皇又封...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310252105.html

  • 论鉴真大和尚的弘法业绩和佛界地位

    的地位很高，“命世挺生，天下四百余州，以为授戒之主。”（《东征传》）“时号为大和尚”（《宋高僧传·道岸传》）屡受皇帝征召，特受荣宠，图画于林光宫，中宗为作《图讚》（《全唐文》卷十七）：“戒珠皎洁，慧流...弘法活动的基本内涵为讲律授戒、建造寺塔、塑造佛像、抄写佛经、培养高徒等，他的弘法业绩巨大辉煌，呈现六大特征。下文分别加以论述。　　第一阶段，自京洛学成，东还江淮，广为弘传佛法。《鉴真传》：“言旋淮海，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07233751197.html
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